第三十六章道术（1/2）

第二天一早，宁修缘依旧是开始着锻炼的任务。

他昨天接受了马九英口述相传的内容，也明白了通灵到底是个什么情况。

有传言，请灵童法也是通灵，而请灵童法神打实是请鬼！

而请鬼则是双手结印，踏三下脚心念咒来请的！但如在第三下踏脚踏不下时，灵童不上不落，那人便会发癫似的疯狂，用另一种方式说也可叫走火入魔！

当然求仙或神的就有不同，是不用踏脚的！

虽然说不用踏脚，但不是你要请他便来，这个是要修练的！

但当练成时便可时时请到！

当然最主要的是如习者其心不正也是极为容易走火入魔的！

茅山术的上茅主要是借法力请神灵帮助，本身功力足不足倒是其次，因为神不是随意能请的。

用一种通俗点的就是上茅等于用意念请，这一类就说明神的阶级较高，中茅就是符咒配合步法请，这一类说明神的阶级较低，灵的阶级较高，而下茅就比较多了，符咒步法加法坛请，但是请来的也只是一般灵或者鬼而已。

跑着步，戴着最近的音乐盒听着，宁修缘觉得这样子的生活还是挺得劲的。

虽然说从昨天开始，他就开始学习那个茅山心法和上清大洞真经，也是去冥想了，但是结果就是……啥都没感觉，感觉自己就像个傻子似的得了失魂症一般一动也不动的。

还好马九英告诉秋源，这已经是末法时代了，天地间的灵气已然枯竭，想要凝聚出法力，得要坚持而且那也是非同一般的难！而第一天就想要修炼出来，那就是活在梦里，所以宁修缘也没有太过较真，保持正常心，不过说实话，冥想的确是确实的枯燥和乏味的。

而茅山道术，也就是需要法力的支撑，如果没有法力，摆坛就能够施法的话，那全世界都可以施法了，还练什么呢，直接摆坛就行了！

而茅山的修炼阶级也是通俗易懂，为入门，下茅，中茅，上茅。

马九英目前的级别就是在下茅这个阶段，而下茅以上的，可能在末法时代之前能够人才辈出，但是在这个末法时代，恐怕真的是下茅都算是极限了。

而茅山术法宁修缘从所知道的当中能够得知共分两个阶段，第一阶段就是借物施术。

借物施术顾名思义，这一个阶段便是借助特定的外物借以施咒，而这一个阶段又可以分为两个小阶段，有咒施术与无咒施术。有咒施术便是刚学道术不久或是法力不够，需以咒语来增强法术的威力，这个阶段的人有大多僵尸电影中的道士都是这个境界，就比如现在的马九英也正是在此境界。

当然，也可以这么说，下茅层次，中茅层次和上茅层次也都是处于有咒施术的阶段，当然可能有些到了高境界也有使用咒术的，因为这样可以很好地增长自己术法的威力。

而无咒施术是将术法熟悉到一定程度自身的法力也是源源不断的，就可以做到无须念咒术法尽皆信手拈来的程度。

而这一类，宁修缘把它称之为宗师。

也就是上茅之后，就是宗师！

当然这是宁修缘自己归纳的，不一定准确，但是却可以很好理解，而且也符合情理，而在之后的宗师呢？

这估计就得牵扯到第二阶段的层次了。

第二阶段就是沟通天地。

而这个阶段的茅山术士才算是触摸到了大道的门槛，可以无需借助外物施展术法，当然那时术便与法想连了起来，是真正的法术了。

也就是宗师可以勉强施展一下。

而这个境界也可以分为四个小境界，分别为宗师，悟道，得道，全真！

宁修缘当然对这四个境界没什么了解，因为这是他结合自己从新世纪浏览的大量见识还有马九英所传授的上清大洞真经残本和茅山心经和术法中