第六十三章 心不动则不伤不痛。（2/3）

一切善法即是阿褥多罗三藐三菩提。

以听歌为例子，不可太过执着了，听听就好，但不可痴迷，如果痴迷如同歌星与歌迷一样，着了色尘，又如何出离，就好比如，本来你有机会去极乐，但是心中又想，这个歌真好听，我还是听听呗，然后又轮转娑婆世界了。别人贪图金钱名利，你贪图音声，听歌可以，但是不可太痴迷 ，歌曲也只不过是你修行的道具 ，我们听听可以，但不去执着他 ，就好像一个人虽然有钱，但是终究如同梦幻泡影，也带不到棺材去，只不过活着的时候你可以合理的运用，如果死了还执着金钱，那便去做饿鬼了。

歌曲你是可以听听 ，但是不可过于痴迷执着，不然你若贪念音声 ，有这个贪念，必然轮转轮回中。

好比打游戏，也不要过于痴迷，你越是痴迷里面的装备等级，就越痛苦，游戏终究是数据，人死后能带走吗？

哪怕给你金山银山你也带不走的，人生如同梦幻泡影，一切事物虽唯你所用，但非你所属，梦醒了，能带走梦中物吗，并不能，那你还贪什么，应作如是观。游戏不是不让你玩，玩了就放下，歌不是不让你听，听了也不要放心上，也不要执着他就行，这些都是助我修行的工具而已。

就好像演员贪念演戏，又会轮转生死，继续做演员 ，人生就如同一场梦，每个人都是演员 ，要想过的好就看你如何演戏，如果演的都是使坏的戏，这样的心境必然去三恶道了，如果演的都是好戏，如同佛菩萨一样游戏人世间，即听歌，也打游戏，能做各种各样的事情，能拿的起，放的下，一边旅游，一边教化众生，游戏神通。

万般皆下苦，唯有业随身，人的一切痛苦源自内心的执着，如果放下了，身心就自在了，比如小时候执着玩具，每天都会为玩具哭闹难受，现在长大了，对玩具没有兴趣，不会为这个哭闹难受，这个就是自在，如果把世间的执着都放下了，那就是真正的自在，身心没有任何约束。

世间一切事物，如同做梦一样，梦醒了，能得到梦中物吗，不能呀，生又不带来，死不又带去，何必要当真呢，你只是借假修真，生活亦是如此，人生如同梦幻泡影，一切事物虽唯你所用，但非你所属，梦醒了，能带走梦中物吗，并不能，那你还贪什么，应作如是观。

我只是来体验的，体验过后，我就放下，我就走了，这个就是游戏人世间，佛菩萨就是这样，出了世间之苦，在也不执着这些欲望带来的痛苦了，放下了，这个人也就自在了，没有束博了，然后在发心来度化我们，带领我们走出痛苦。应以什么身得度即示什么身，各行各业皆有佛菩萨化身，诸佛菩萨游戏神通，可以做各种各样的事情，拿的起放的下，一边旅游，一边度化众生，其实只要你能拿的起放的下，你就身心自在，真正的出离三界。

人这辈子,有人耻笑你,有人羡慕你，有人讨厌你,有人嫉妒你,有人看不起你,还有人陷害你，也有人误会你 ，没有关系，告诉自己,生活就是这样!你所做的一切不能让每个人满意，不要为了讨好别人而丢去自己的本性，因为每个人都有原则!别人嘴里的你不是真实的你，一样的眼睛,不一样的看法。一样的耳朵,不一样的听法。一样的心，不一样的想法。一样的嘴巴，不一样的说法。

每一个人都有不堪回首的往事,愉快的时光总是短暂的，已经过去的时光留不住,说现在的时候,现在已经流失了，现在已经成为过去，当你体会到现在这一刻的时候,现在已经成为未来,未来的当下即成过去，诸行无常，过去心不可得,现在心不可得，未来心不可得,人生好比梦幻泡影,昙花一现，好比彩票，过期作废，已经过去再也无法回来了，既然如此，把握当下，知足常乐，心态放好,何必和念头过不去，有造作的因，才有可受的果，缘起性空，本来无一物，诸法无我，念头无自性的