第四十六章：儒家（2/3）

有强大的压制之力。”

“第四境，正儒境，儒者仁义，心有大义，为天地认可，是读书人之佼佼者，抵达这个境界，言语将会拥有力量，产生部分异象，儒家正气可千变万化。”

“第五境，大儒境，这个境界非常恐怖，可直接改变一方天地之异象，黑夜白昼只在一念之间，言出法随，儒家正气，更是可演化雷霆闪电，可比肩修士之中的元婴境，但对于邪祟妖魔来说，威力等同于合体境。”

“第六境，圣人境，这个境界细分三步，半圣，圣人，大成至圣，半圣者上达天听，圣人凝聚天地文气，镇压一方世界，而大成至圣，与道合一，圣人既是道，道既是圣人。”

周文渊一口气将真正核心的六大境界说出，让宋知书更加清晰与明白。

“敢问如今坐化的圣人是何境界？”

宋知书继续询问，对这个感到好奇，后者则直接出声回答：“圣人境。”

这话一说，让宋知书有些惊讶了，未曾想到能引起如此大乱的圣人，还不是大成圣人，而感受到宋知书眼中的震撼，周文渊不由显得有些无奈道：“大成圣人，古今往来只有一位，那便是人族礼圣，开创儒道之路，教化万民，设君子六艺，后世再也没有出过大成圣人了。”

对方出声，这让宋知书更加惊讶，这个世界的历史岁月可不短，却没想到只出了一位大成圣人，这还真是有些稀少啊，不过仔细又想想，这倒也是，若是圣人有那么好出的话，儒家的地位也不可能这么高啊。

“学生受教了。”

宋知书起身作礼，后者笑着开口：“解惑乃是老夫本职而已，不过还没有回答完。”

“儒家如何提升境界，这个其实很难回答，主要依靠的是思想，对一件事物的理解，对圣人经文的理解，对文章的理解，对自然与万物的理解，悟道了，自然也就突破了。”

“所以无法去解释，一定要你自己有所感悟，这样才有作用，就好比小友所写的经文一般，唯有悟道了，你才能突破。”

“否则，圣人经文，儒家读书人几乎人人一本，但有几个看了就能成圣的？”

周文渊特意解释儒家晋升，这个回答没有出乎意料，宋知书之前就有些猜想，毕竟大学这篇经文，他默写了十五年，为何没有任何长进？说到底还是没有‘悟’。

儒家，讲究的便是思想与悟，这也是儒家为何难以修行的原因，全程都需要悟，不像修仙，最起码练气，筑基，结丹，金丹，元婴，这些境界根本不需要去悟。

灵气足够了，资源足够了，时间一到你就能突破。

点了点头，宋知书继续询问。

“敢问先生，此番圣人坐化，对儒道有何影响，对天下人又有何影响？”这是第二个问题，他很好奇圣人坐化的影响。

在这个问题上，周文渊倒是显得很认真，沉思了一会后，他缓缓出声。

“圣人坐化自然有影响，但有好的影响，也有坏的影响。”

“先说好的影响，圣人凝聚天下文气，这样一来便会导致后世难出大儒，圣人坐化之前，想要成为一位大儒，几乎不太可能，整个大世也不过七十二位大儒，随着圣人坐化后，天下读书人各得三道儒家正气，意味着所有读书人皆有希望。”

“没过几日，就出现了几位新的大儒，往后数量也会越来越多，给予天下人希望，这是好的影响。”

“可坏的影响，就在于北洲妖魔无穷，天地之间也藏着诸多邪祟，有圣人在的时候，他们不敢放肆，并且一点一点被诛灭，可圣人坐化，再也没有人可以镇压这些邪祟妖魔。”

“所以将会迎来乱世，好在圣人坐化之前，镇压天下一甲子，这一甲子内会比较安宁，但一甲子后就麻烦了，而且不一定能安全渡过这一甲子，谁也不敢保证妖魔会不会